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生为人杰，死为鬼雄！
在天平灵界，修真是人类最核心的追求。
修真讲究的是敬天畏地、顺天应意、符规合道、天人合一，要顺天合道，就要亲近自然、敬畏天道，保持自然之心、敬天之态。
为此，天平灵界人类提倡“原始简朴”的生活法则。
是以，除大城市外，绝大多数乡野的人们都秉持着“日出而作日入而息”的古老习俗，求温饱而不事奢华，敬天地而不事玩乐，能亲手劳作就不会使用灵械，能炼功教学就不会聊天打屁、聚集玩闹，是以人们的生活中少有娱乐，小儿们的最大兴趣一是玩耍、炼功，二是到书馆听说书人讲话本儿。
话本儿中最让他们感觉有趣的，是昊天创世、华族崛起中，圣祖先贤们撼天动地的传说。
什么华古开天、夏娲创世、遂人钻火、后翌射日、伏羲八卦、鸿均九宫，太清立道、上清传功、西母训禽、螺女剿丝、周公演礼、至圣学宫，大正降虎、少皞伏龙，轩辕战媸尤、颛顼斗鬼方，众仙抚八界、诸神立天庭，天兵下凡界、圣贤渡众生……
除了这些仙神圣贤故事外，还有诸多天平星界英杰事迹传说：一圣二贤、三杰四帼、五英六义、七秀八俊，祖龙建大楚、三雄斗妖王，六豪战巫狄、九将平四方，木兰替父从军、宗保挂帅出征，好男女生当为人杰，众英烈死而为鬼雄，有巾帼不让须眉，有少年壮志凌空，有征战波澜壮阔，有牺牲天感地动……
配合着背后灵器展示的动画场景、军号鼓声，加上说书人独到的口技，这些波澜壮阔的场景仿佛就在人们的眼前一一展现着。
在天平灵界，为了让人类多近自然，保持初心，不被五音乱耳、七彩迷目，是以纵然有着传输法阵及音圭、影圭等传播影像的灵器，完全能实现各类娱乐节目的现场直播转播，但神宫却绝少播放什么影视歌舞，最多是各类讲道论文、修炼心得、产品广告等内容，且由于这些观听灵器特别贵重，所以除修士外，凡人中很少能有接近它们的机会。
所以，书馆茶肆就是人们获取精神食粮、知识信息的一个重要的地方。
几乎每个稍大点村镇都有着这样的书馆茶肆，有这样的讲书人，且很多书馆还是官府所建、说书人也是官府在编的传教宣化职员。
而从小听着这些仙神传说、圣贤故事、英杰烈传、帼国传奇的儿童少年，心中最大的梦想就是修为有成：或像先祖圣贤一样降龙伏虎纵横九天，或像英烈一样驰骋沙场建功立业，生为人杰被人敬仰成神成仙，死为鬼雄万民供奉躯体虽亡英灵不灭……
多次听过这些传说事迹的龙龙同众多小儿少年一样，早早就在幼小的心灵中种下了要做强大修士纵横天下、要驰骋沙场建功立业、要成仙化神英灵不朽的永恒愿望。加上柳武的时常鼓励，龙龙纵横九天、直上凌霄的愿望尤其强烈。
所以，年龄不是问题，只要勇敢无畏就能让人佩服；人小不是问题，会玩能玩者最易成为小儿们的头领，要是再有一只神俊的灵兽陪伴时，那就是众儿的偶像、玩伴的中心。
也许龙龙还比不过那些已经开始学武炼功的七八岁少年，但在七岁以下的儿童中却几无敌手，不论是跑是跳是爬山是游水，或者是比试力气比试摔跤，小镇近百的儿童中几无能胜过他的。
所以，在那三个来月中，五岁的龙龙却成为了桃溪镇最受欢迎的客人，也成了近百小儿少年们的中心和头领。
虽然年纪小小，但因体格较大、智力早熟，堪比七八岁孩童，是以，被那些比他大的孩童或叫龙哥、或称大龙时，也让小小家伙窃喜不已。
更让其兴奋的是，自己竟能成为头领将军，小小孩儿就能指挥百人军队四处冲杀，那感觉就一个字：“爽”。
所以，在三个月后不得不离开时，不仅小家伙不情不愿，众小儿童也是恋恋不舍，相送数里，挥手相别，很是有将军远去，部从相送的感觉。
不过，当要回到后山，将要回归天牢时，龙龙已经将这些压在了心底，只剩下要扑进娘亲怀抱的念头。
所以，一回到峰上，他就扑进陆祺的怀里，小嘴巴巴地讲着这半年多的所见所闻，即兴奋又留恋；而陆祺江容看着又高了一点壮实了一点的小儿，也是满心柔情，问东问西，人间天伦快乐不过如斯也。
半天后，龙龙同嗷嗷又一起回到母獬那里，依畏着巨兽，边讲边笑，并映求干娘向国兽的老大求请让他去那里玩，在母獬答应后，渐渐在巨兽腹下睡去……
次日一早，得到母獬的答复，吃饱喝足，辞别娘亲，带着嗷嗷，又早早催着柳武动身，去向早已心念的地方。
那个地方就是后山的中心，龙首峰下的玄武湖。
在外面广阔天地多半年的游玩，见过了大水宽河之后，小小的水池已经满足不了龙龙的游性，而洛河浪大地远、涧水涧深水急，对于才刚五岁的小儿来说，还是太过危险，所以现在能去畅快游玩的地方就是龙首峰下的玄武湖。
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