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而且这条律法中规定了，夫妻二人都要去官府办理离婚手续，如果“不书”，
妻二人都要罚款。这就是秦律法在婚姻上较为平等的一点:秦朝将女子视为婚姻中平等的主体，法律尊重男女的意愿，离婚不是男人一人说的算，也不是女人一人说的算，要双方都同意。大家有没有觉得这一条好像有一点我们现代律法平等公正的味道?
当然，往后数好几百年的宋元明清这几个朝代，这一点点平等都已经消失。自南宋程朱理学兴起，女子的地位也一而再再而三被打压，到了理学盛行的明清，女子已彻底沦为男人的附庸，连能够平等离婚的权利，都没有了。秦汉两朝的君王听了都茫然四顾:这等事不是很正常么?
若不这般规定，男子无故休妻、抛妻弃子，或是女子无故与他人奇合私通，抛弃丈夫怎么办?
这婚姻大事，自然男女意愿都得兼顾啊!
很奇怪吗?
难道不是全天下都这样吗?
宋朝，赵匡胤不明所以，他这时候还没听说过什么程朱理学啊!
“这是什么学说?”他问赵普。
赵普绞尽脑汁地想了想:“程朱二字应当为人名，理学...
.理学.....古
以来臣未曾听闻过理学之名，但学子中有义理之学，是为经学，不知是否同源?"
谁也无法得到答案。赵匡胤只得先按下不提。
后人毁了大宋名声，他也无能为力啊!
明，洪武年间。
今日，朱元璋专门腾出了个偏殿来观看仙迹，提前备好了记录的翰林院学士、指派了数十名专门候在门外准备传召指定官员的太监，还发善心给这几个龟儿们都安排了桌椅茶点，他与并肩马皇后坐在上首，下首是太子朱标，其他儿子依排行而坐。听说今儿仙迹要讲秦朝有关女子的法律，马皇后也很有兴致，因此特意前来与朱元璋一起观看。谁知这刚一起头，他的大明便被点了名。朱元璋很不自在地搔搔面皮，心虚地想辩解什么，但瞥见今儿也坐在他身旁，听得津津有味、隐隐有些赞同的马皇后，又把那些话都咽了回去。咳，咱又不是犟驴，知错就改善莫大焉，律法也是人写的，有些不好的地方，往后叫官员改改不就得了!清，康熙年间。
今儿观看仙迹的地方放在了南书房，今儿，他好似什么也没发生似的，将排行十四以上的诸位年长的皇阿哥、领侍卫内大臣叫来旁听，听到仙迹说清朝的不是，立刻便有大臣出言辩驳:“仙迹此言差矣!我满人姑奶奶素来尊贵，在家里头说一不二，当爷们的没有不敬重的，怎会如此低三下四?男女之别乃纲常!当场的翰林院侍读正要出言反驳，就听那大臣挑起眉头道:“敢问李侍读，你家小女可有缠足?”那人顿时哑了声。
“当初太皇太后、万岁爷下了几次旨意禁止缠足，你们这群自诩清高之辈可都充耳不闻，缠足之风在汉人中屡禁不止，还好意思开腔?”那大臣冷哼一声，却将朝堂上党派之争暴露无遗。骂完，就见康熙眼神警告地扫了过来，他连忙拱手不再争执。
[此外，咱们从秦汉诸多史料记载中也能看出，在秦朝时期，女子若是在夫家过得不如意，想要离婚，她是完全能够主动“休夫”的!《史记·张耳陈余列传》就记载了这样一件事:
“外黄富人女甚美，嫁庸奴
亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰:
‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，乃卒为请决。”这段话是什么意思呢?]
呦，张耳也有传啊?
刘邦对这事儿门清，直接插嘴:“后人怎么如此浅显语句都看不懂么?这司马迁是说，张耳的妻子原本是外黄县一个富户家的女儿，那女子生得貌美如花，却嫁给了个平庸无能的丈夫，她不堪忍受回了娘家投奔父亲，其父有个宾客知晓张耳的才能，于是对那女子说你若是想嫁给有才能的大丈夫，就嫁给张耳。于是那女子便请官吏裁决，与原来那丈夫和离，嫁给了张耳。
林爷爷对着直播间，也是如此解释了一番。
林菱则在一旁心有戚戚。
她想起了以前读书时做文言文阅读题时字认识她她不认识字的痛苦。谁能想到，她有个当历史老师的爷爷，但她学得很不咋地啊![由此可见，秦汉时期的女子啊，她们的婚姻相对来说是自由的，甚至比我们现在的某些地区还要自由一点。这点自由主要体现在没什么舆论压力方面。
可的事情，秦汉时期不仅女子能二嫁，娇惯些的大户人家，女子三嫁、四嫁，乃至四嫁、五嫁，也没人说什么。对于男人来说也是如此，不论是男再娶，还是女再嫁都很自由。秦汉的女子看不惯丈夫，有权利主动提起离婚，她们有向官府
"请决”的权利，而官府也从不会偏向男子而做裁决，
之前已经说过了，在秦汉时期，男女在婚姻上是相对平等的;孩子们别小看这一点点权利，这意味着她们离婚后再嫁不会受到社会和家人的任何责难，因这在秦汉是极为稀松平常、受法
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