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伤残兵卒多太多了。可以说，安置伤残兵卒的价值，完全不是可以用钱能够衡量的，这玩意儿就是纯粹的鼓舞士气，让他们明白，只要他们为了朝廷负伤牺牲了，朝廷就会照顾他们的家人和他们的后半辈子，不用担心哪天自己受伤残疾了会被抛弃，被踢出去自生自灭。
如果用游戏术语来形容，那就是军费+5%，将领兵卒士气+50%，军心民心+100%，太划得来了。】
殷璋说道：“于情于理，他们都该妥善照顾。”天幕说的这么明白，再不通经济的人，把这个账随便算一下，也该知道养比不养更划算。
【光文帝这么一位仁德的帝王，后世朝代的史书抹黑他，多是说他穷兵颗武。
他打下来那么多的疆域，大晋版图之辽阔，后世皇帝望尘莫及，那叫一个羡慕嫉妒恨啊，他们又不能、不想、不愿意承认自己比光文帝弱，皇家朝廷的颜面不要了？所以后世朝代修史，就会或隐晦、或直白说他穷兵赎武。尤其是大颂朝的司马广，他在他的《资治大鉴》里用了很多篇幅抹黑光文帝，他甚至还说大晋以强而亡，就是从光文帝这里埋下的祸根。唔这就有些难评，他这说法太滑稽了。要是照他这说法，每个朝代的灭亡，都跟那个朝代的开国皇帝有关了？
司马广的《资治大鉴》随便看看就行了，可信度比马勉的《天子录》还要低，因为他的这本书大多是从野史、民间故事里面取材，他的个人臆想味太浓了，纯粹是他的个人记事本。】
【后世朝代说光文帝穷兵赎武，依据就是当时民间有很多福手福脚的人，就是残疾人。在古代，百姓对打仗的态度多是畏之如虎，百姓宁愿自残也不愿意去当兵。
他们就移花接木，说太初年间残疾人多，就是有大量的百姓在自残躲避从军，光文帝不穷兵赎武，谁穷兵赎武？
乍一听，感觉很有理，大晋民间确实是有很多残疾人，抛开这些残疾人的身份是兵卒，朝廷还养着他们的事实不谈，你就说残疾人多不多吧。诸如此类的事情，还有很多，抹黑光文帝，他们是专业的。】殷璋长见识了，竞还能这么干，对他的本意和事实真相只字不提，怪不得后世朝代敢于抹黑他，有些手段，偷梁换柱用的很熟练。“那我们要怎么做，才能杜绝这种情况？"八皇子不甘心说道，看到别人说殷璋的坏话，他心里不得劲。
“杜绝不了。"殷璋道，“只要他们想，他们就能找出办法。"心有多大，舞台就有多大。
八皇子顿时也明白了，有些事情光靠堵是没有用的。永兴帝冷哼一声，十分看不惯后世朝代的行为，他们以为他们抹黑老九，他们就比老九强了？简直是异想天开，说出去狗都不会相信。大臣们相互看了看，一言难尽地说：“这也太无耻了。”“那个司马广应该不是太史令吧，如果是的话，那确实是无耻。不仅无耻，还过分。”
“天幕一副习空见惯的模样，我觉得后世朝代修的史书可能都是这副德行。”
“自信点，把可能去掉。”
【不过就算朝廷抹黑光文帝，也动摇不了民间百姓对光文帝是个好皇帝的认知，百姓不知道光文帝做了哪些事，但他们知道光文帝是个好皇帝。后世朝代还有人去哭他的神陵，上至官员下至百姓，受了大冤屈就会跑到光文帝的陵墓神陵哭，想要他出来给他们做主。就跟咱们受委屈了，不管多大岁数，第一反应绝对是哭唧唧的喊妈。
其中以大颂朝官员跑的最欢，当然他们抹黑光文帝也是抹黑的最厉害的，是不是觉得很割裂？
我只能说，大颂的官员，将工作和生活分的很开。抹黑光文帝，那是皇帝和朝廷交给他们的工作，领导给的工作，别管心里怎么想的，都得把它做好，工作该有的基本素养他们还是有的。
而又因为神陵的神异，跑到神陵哭的官员百姓，受到的冤屈都得到了伸张，无一例外。这倒不是说他们身处的朝代吏治清明，而是你如果不替他们伸张，别管你有没有冤枉无辜、草菅人命、包庇奸臣、迫害忠良……这些坏名声就会成为你的标签，然后跟着神陵流传到后世，另一种意义上的青史留名，只可情这个名是臭的，谁也不想遗臭万年。】
众人撇撇嘴，这算什么，既要又要还要？
他们要是平安没事，殿下在他们眼里是穷兵赎武，遇到事了，殿下就成为他们的救命稻草，哭着跑着去找殿下的神陵，妥妥的两幅面孔。有本事别来碰瓷他们的殿下，哼！
【光文帝爱民，他不是在口头上随便喊几句，他是真真切切的在为他们谋福利。
因为他，反某复晋的造反口号喊了几千年，可见其影响力。光文帝，货真价实的是后世人的白月光。】殷璋听了心里酸酸软软，他不曾想到他可以得到百姓几千年的念念不忘。正如为众人抱薪者，不会冻毙于风雪，他心里装着百姓，愿意走下来倾听他们的声音，愿意为他们谋福利，历史自有回响。这不是后人抹黑他就能抹消的。
皇子们有一个算一个，全都看傻眼了。
“九弟太了不起了，不仅让大晋被百姓记住那么多年，甚
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