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宁：“依我之见，你看历史上，打江山其实不难，坐江山很难，很多政权都是昙花一现，为什么，守不住。那我们就看看为什么守不住好了，你看所有的农民起义，刚开始都节节胜利，到最后都好景不长都难成大事，为啥，鼠目寸光而已。</br>打江山的过程，势必形成了各方利益团体，待江山打下来，都是论功行赏，各霸一方，直到后来无恶不作，惹起新的民愤，里面的关键问题是既得利益团体，你很难打破，打破的好，政权可以持续些时间，打破的不好，政权也就烟消云散了。</br>那时的领袖发动**，就是向开国时的各大利益团体开刀，不把这些已经形成的利益团体打散，不仅政权不稳固，资源被他们霸占着也是某种形式的浪费，这就是“不破不立”。</br>第一代领导人先把既得利益团体打散了，第二代领导人立马就让社会进入竞争体制中，“不管白猫黑猫抓到耗子就是好猫”“实践是检验真理的唯一标准”，所有这些的实行不都要得益于既得利益团体的打散，如果不打散怎么会有所有人都有机会进行良性竞争的劲头和氛围？这就是“先破后立”，多么有远见卓识啊，我是深感佩服。</br>历史上像这样能够很稳当的把既得利益团体消灭掉，然后又立马进入发展快车道实现社会安定繁荣的例子几乎没有，这就又创造了个新的奇迹啊，真的是一代伟人”！宁致远感叹道。</br>白：“行啊，小伙子，你能有这样的见解，令人耳目一新，既然你提到了社会体制，不瞒你说，我其实也是现有社会体制的受害者。”白胡子老头说道。</br>宁：“哦，怎么说”？宁致远问道。</br>白：“就像我刚跟你说的，这个社会的发展从来不是大多数人的事，只是被少部分人推动的，就像很多人只会对给出的答案做出选择一样，不管对与错，很多人就停留在那一层了，不想再前进一步，就像应试教育，又契合了人懒惰的本性，毕竟有固定答案就不用再去多思考了，一样的道理。</br>其实诈骗也是一样，我其实挺看不起一些诈骗的类型的，比如说像在网上卖东西别人打了钱货就不发的，这一点技术含量都没有，就是**裸的骗，在我眼里还不如人家抢劫的么，最起码人家没那么多伪装，很实在，就是抢。想要玩脑子，又玩的这么低端，无非就是也不想付出体力还要不劳而获罢了，典型的既想当**又想立牌坊，活该。”白胡子老头说道。</br>宁：“可是说句您可能不想听的，诈骗罪可是刑法里的一个大BOSS，它的行为表现形式千变万化、五花八门啊，让人防不胜防，比如利用互联网、电信等技术手段，进行各种诈骗活动的网络诈骗；在合同签订、履行过程中，以非法占有为目的，进行诈骗的合同诈骗；集资、贷款、信用卡、保险等各种金融领域的金融诈骗；冒充国家机关工作人员或他人亲友，骗取信任的冒充类诈骗；最近还有随着科技发展不断出现的新颖诈骗手法等等。</br>所以啊，对于诈骗的犯罪，金额起点低，认定标准简单，只要是以非法占有为目再加上虚构事实，隐瞒真相就行了，现在的人，编造一些不存在的人、事、物或者捏造虚假的事实，让别人信以为真，然后乖乖交出财物的越来越多了，也只有这样，才能遏制住不断上涨的苗头。”宁致远说道。</br>白：“话是没错，但是在你知道或者你得出自己被骗的结论之前，你会考虑或者说会去想自己是不是被骗了或着说有被骗的可能吗？我们是生活在绝对的谎言或者绝对的真实当中吗？”白胡子老头说道。</br>宁：“这个我没办法回答，就像绝对的真空在人类生活的现实中不会被提及，可是就能说明其绝对不存在吗？无论谎言还是真实，那都是有最起码的善恶之分的吧？”宁致远说道。</br>白：“所以，所有的事情都要有个限度，不能一概而论，关键就在于你要将限度限在什么程度。法律不也是在不断的修改吗？以前流氓贪污都判死刑的，现在呢？你看形式是看不出什么来的，都是贪污，一样的形式但时代不同，法律判决就不同，我也是超前于社会时代了。”白胡子老头说道。</br>宁：“可就像你说的，形式不同时代不同判决就不同，但是善恶的本质是没变的，没有说以前是恶的，现在给弄成善的吧，法律判决不完全是以善恶为标准的，不是法律判决变了，形式背后的本质就跟着变了，道德层面的东西是比法律更早的，孔子不也说嘛，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”宁致远说道。</br>白：“没有恶，哪来的善，你也在看哲学书，这个我就不展开说了。刚说到**，我不管领袖是怎么想的，难道我就要成为那个受害者吗？我的父母也很善良，可在**的时候落到什么下场？这是我亲眼目睹的，我就不说了，这是我一辈子的痛，那个时候我就告诉自己，父母教我的都是错的。</br>我也奉劝你一句，如果你的父母是从政的或者从商的，那你可以听从父母的建议，但如果你的父母是工农阶层，那他们的意见你大可不必理会，当然我不是歧视工农阶层，虽然工农阶层也只会喊喊口号、口头抱怨罢了。</br>从那个时候我就发现，善良过头就是愚蠢，从那些一直受父母恩
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