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中也涌上了难以忽视的愁绪。
【埃及女王哈特谢普苏特的父亲是图特摩斯一世，他也是古埃及帝国的奠基人，而哈特谢普苏特又是图特摩斯一世和王后唯一的孩子，所以自小备受宠爱，不过后来哈特谢普苏特嫁给了自己同父异母的兄弟，她的父亲也就变成了她的公公。】
本来都对武则天议论纷纷的各朝古人们一时被这段话的信息量砸蒙了，纷纷露-出了“蛤？”的表情。
“等等，等等，乃公先好生捋一捋。”
汉高祖时期，刘邦眨着眼，举起双手来企图掰扯清楚：“这位哈……哈特什么苏来着？外邦的名儿也太长了些！她原本是那国王的嫡女，便称其为哈苏长公主吧！而国王还有其他妃嫔生下了庶出皇子，最后庶出皇子继承了那埃及国的皇位，如此都还算正常，可他为什么能把自己的姊妹、哈苏长公主给娶了呀？？”
似乎料到了直播间的网友可能会觉得很奇怪，林菱还善解人意地补充解释了一下：
【这其实是古埃及的继承法导致的。他们认为自己是太阳神的后裔，所以王室必须是纯血，不能与麻瓜通婚。所以想要合法继承、成为埃及法老，必须满足两个条件：第一，你爹得是法老；第二，你娘必须是法老的女儿。如果第二个条件不能满足，那你必须娶一个法老的女儿为妻子。
所以在古埃及哥哥娶妹妹、姐姐嫁弟弟就很正常啦。】
一点都不正常啊！
秦，嬴政也没想到外头竟还有这等奇事，在大秦统一六国之前，世人便已意识到了同姓而婚会生出羸弱畸形之后代，因此，他无法理解地说：“男女同姓，其生不蕃，娶妻避其同姓，乃畏乱灾也！这些外邦之国，怎的却丝毫不顾？”
那埃及国，他们不怕生下傻子么？
汉武帝时期，刘彻也不敢相信：“礼不娶同姓，买妾不知其姓则卜之，为同宗共祖乱-伦，是与禽-兽无别啊！”
唐朝，李世民也略微从女帝中转移了一些视线，他在《唐律》中特意规定了：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上以奸论。”意思是五服之内有近亲通婚的，都要蹲两年大牢，何况兄妹？
【不过那时候古埃及对比我们华夏的话，还是周朝呢，我们华夏在春秋以前，对近亲结婚也没有科学的认知，当然后面的朝代其实认知也没有多科学。春秋时期，虽然知道近亲婚配会影响后代健康，容易生下残疾、痴呆与畸形孩子，但却把这事儿的“病因”归结于：“女-阴物而晦时，淫则生内热、惑蛊之疾。”把近亲造成的疾病通通都怪女子啦！所以也别对当时古埃及近亲通婚而感到奇怪了。】
秦朝，有些大臣不由嘀咕道：“难道不是么？当年晋侯生病，多方医治无效，便是因其宫中蓄有四位同姓女子引起的，后医者断定病因，谏晋侯节制，这才保全了晋侯的安康啊。”
【说回哈特谢普苏特，她丈夫也就是她的兄弟图特摩斯二世，他本就是庶子，若非娶了哈特谢普苏特，否则以他的血统是无法继承法老之位的，而且他体弱多病，在位期间与王后哈特谢普苏特共同执政，但实际上真正的国家大权都是哈特谢普苏特一人独揽。
嘿嘿，是不是和咱们武皇很像？】
唐朝，李世民渐渐明白过来：看来他大唐的这个女帝，原先也是嫁给了他大唐不知哪个皇帝，但因皇帝多病，才渐渐执掌了天下权柄。
原来如此。
只不过仙迹拿埃及国女王与她比较，但之前说的那个“公公”的例子，李世民却不明白，这女帝又不是大唐的公主啊？难道仙迹的意思是女帝的公公也是皇帝？这不是废话么！
【图特摩斯二世临终前与哈特谢普苏特生了一个女儿，于是哈特谢普苏特便将另一位侧妃生下的庶子立为王储，登基为图特摩斯三世，但哈特谢普苏特并没有把法老的权利交给这个便宜儿子，在他掌权之前，就把这个庶子流放到阿蒙神庙中当僧侣去了，自己拿起法老权杖、戴上桂冠，当了埃及女王。对儿子的处理上，和咱们的武皇也有点相似。
而且最后这相似的命运也没有到此为止，最终她们的儿子都通过政变从年迈多病的她们手中夺回了大权。】
武周时空，武则天警惕地眯了眯眼：政变？
到底是她哪个儿子有此胆量？
她与高宗生下的四个儿子里，如今只剩下李旦与李显……会是哪个儿子？
【其实对比我们，古埃及是个女性地位还算比较高的国家了，他们甚至还保留了部分母系社会的传统，比如埃及人甚至会将全部财产或者大部分财产传给女儿，这也是当时很多男人喜欢与自己的姐妹结婚的原因。
在哈特谢普苏特成为埃及女王之前，埃及历史上也有不少王后与国王共同执政的记载，但就算如此，他们仍然会规定法老必须是有胡子的男性，这导致哈特谢普苏特登基后，不得不穿男装、贴假胡子，而哈特谢普苏特死后她的雕刻还被损毁了，后继者甚至试图毁灭她存在的痕迹。
不论是在哪个国家，想要在男权社会实现女
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